Forum di Psicologia di Nienteansia.it

..non ho mai detto il contrario.
E' l'interpretazione sbagliata che la gente sta facendo della scienza a renderla una specie di religione.
Tutti credono nella scienza, nello sviluppo tecnologico, sono tutti lì ad aspettare che si trovi una pillola che ci renderà immortali.

Per ogni cosa che vogliamo rendere credibile diciamo che è scientificamente dimostrata.
E abbiamo finito per non credere più che esista quello che non lo è.

Nemmeno Gesù Cristo, che diceva e faceva cose buone e che era coraggioso e che sembra avesse indiscutibilmente poteri taumaturgici avrebbe condiviso tante cose terribili che la chiesa ha fatto dopo in suo nome.

Io credo di più nella buona fede del singolo più che nella massa che ha bisogno comunque e sempre di essere guidata pur di evitare di pensare.
Non rinnego certo quel che di buono la scienza ha portato e nemmeno quel che di buono la chiesa ha fatto.

Bisogna però stare attenti e considerare che la scienza ha dei limiti evidenti, ho detto solo questo.

E comunque, profeta, non hai ancora detto niente.
Non sei ancora riuscito a dirmi che idea hai tu di dio, non mi rispondi quando ti chiedo quali sono le rivelazioni di cui nemmeno gli scienziati sarebbero a conoscenza, ripeti sempre che abbiamo tutti dei limiti e non affronti mai gli argomenti.

Non scendi mai nei dettagli, anche io ce la farei, non solo lea, a dire quello che dici tu.
Sarei anche più simpatico probabilmente, potrei diventare "ilprofeta1 e trino", chissà, magari riuscirei a darti del filo da torcere.
Dici che lea ed io stiamo peccando di ubris ?

Se a me fosse stata infusa la conoscenza ininterrottamente per più di sei anni, passerei le giornate a condividere quello che conosco e sarei ben felice di scendere nei dettagli, sembra invece che l'unica cosa che sai fare tu sia quella di dare dei miscredenti e dei deficienti a tutti.
Almeno provassi a fare lo sforzo di tentare di rispondere in modo un po' generico.

Mi piacerebbe davvero conoscere quali sono le vere ragioni che ti spingono ad interpretare questo scomodo ruolo

..Adriano Lanza nel suo libro "Il dèmone toccatoci in sorte" racconta il mito :



"Esso narra il caso singolare di un guerriero caduto in battaglia e dato per morto al quale accade di tornare in sè dopo diversi giorni e di raccontare quanto aveva veduto nell'al di là.
Uscita dal corpo l'anima di Er era giunta in un luogo meraviglioso, come un prato, dove convenivano, per essere giudicate, le anime di coloro che avevano portato a termine un'esistenza terrena.
Esse venivano poi, avviate, o a scontare sottoterra la pena per i loro misfatti oppure a godere in cielo il premio per i loro meriti.
Insieme, sopraggiungevano le anime di coloro che, trascorso il periodo già loro assegnato sottoterra o in cielo, si accingevano a reincarnarsi per tornare a vivere una nuova esistenza terrena.

Tutte queste anime si venivano incontro in un clima festoso, scambiandosi notizie sulle rispettive esperienze.
Trascorsi alcuni giorni sul prato, i candidati a una nuova esistenza andavano a raggiungere un punto luminoso dove avevano la visione del corso delle sfere celesti governato da Ananke, personificazione dell'ordine cosmico.

Accanto a lei le Moire: Lachesi, Cloto e Atropo.

Alle anime un araldo rivolgeva questo breve discorso:

Anime dall'effimera esistenza corporea, incomincia per voi un altro periodo di generazione mortale, preludio a nuova morte.
Non sarà un dèmone a ricevervi in sorte, ma sarete voi a scegliervi il dèmone.
Il primo che la sorte designi scelga per primo la vita cui poi sarà irrevocabilmente legato.
La virtù non ha padrone; secondo che la onori o la spregi, ciascuno ne avrà più o meno.
La responsabilità è di chi sceglie, il dio non è responsabile.

Davanti alle anime l'araldo posava come dei quadri che illustravano i più vari tipi di vita, tra i quali ciascuna delle anime doveva fare la sua scelta.
Il turno secondo cui sarebbe toccato a ciascuna di scegliere era stato sorteggiato.
Fatto ciò ancora l'araldo aveva ammonito:

Anche chi si presenta ultimo purchè scelga con senno e viva con regola, può disporre di una vita amabile, non cattiva.
Il primo cerchi di scegliere con cura e l'ultimo non si scoraggi.

I tipi di vita descritti erano di ogni genere: vite illustri e vite oscure, di uomini e di donne, e anche di animali, ma in ognuna di esse ogni sorta di elemento si trovava mescolato: ricchezza e povertà, malattia e salute, forza e debolezza, nascita nobile e comune, prontezza e lentezza d'ingegno, e così via.

A ragione l'araldo aveva raccomandato l'attenzione, perchè si trattava di saper ben valutare e calcolare gli effetti che ciascuno dei fattori è in grado di esercitare; è la capacità di discernimento a decidere.

Di quanto sia importante tale capacità dà subito prova la scelta infelice compiuta da colui che era stato sorteggiato per primo.
Costui, infatti, si era immediatamente precipitato, senza riflettere, a impadronirsi della vita di un grande tiranno, trascinato dalla avidità e dalla insensatezza.
Ma, dopo che egli l'ebbe esaminata in disparte con più calma, lo si vide alzare grandi lamenti e battersi i pugni sulla fronte per la disperazione.
Infatti, si era accorto che il destino contenuto nella scelta fatta non racchiudeva soltanto ciò che, a prima vista, lo aveva affascinato, ma anche le più grandi sventure.
Dissennatamente, si metteva a incolpare la sorte e chiunque altro, tranne che se stesso.

Da notare che costui era di coloro che erano discesi dal cielo.
Se si era comportato senza colpe nella vita precedente, era stato soltanto perchè era vissuto in una società bene ordinata da regole che gli avevano impedito di fare del male, e non perchè avesse dentro di sè maturato la saggezza; sicchè la sua virtù era stata tutta esteriore.

Per quanto strano possa sembrare, proprio coloro che discendevano dal cielo erano quelli che più si lasciavano sorprendere da simili imprudenze.
Non erano stati abbastanza alla scuola della sofferenza.
Invece, coloro che erano usciti da sottoterra erano quelli che si mostravano più accorti: perchè avevano essi stessi più sofferto e veduto soffrire.
Nella scelta della maggior parte avevano peso le esperienze vissute nelle esistenze precedenti.
Significativo il caso dell'anima di Ulisse, alla quale era toccato di scegliere per ultima.
Sazia delle vicissitudini attraversate e priva ormai di ambizioni, aveva girovagato a lungo in cerca della vita ritirata di un privato individuo; e infine l'aveva trovata, gettata in un canto, trascurata dalle altre anime.

Conclusesi le scelte, le anime si presentavano via via alle Moire.
Lachesi assegnava a ciascuna il dèmone che l'avrebbe accompagnata nella vita come guardiano, affinchè il destino prescelto s'adempisse; Cloto e Atropo lo confermavano e rendevano inalterabile.

Poi, tutte si dirigevano verso la pianura del Lete ed erano obbligate a bere una certa misura dell'acqua della dimenticanza.
Via via che una beveva, si scordava di tutto.
Chi non era frenato dal giudizio ne beveva oltre misura.
Poi le anime si addormentavano, finchè a mezzanotte, scoppiato un tuono e prodottosi un terremoto, improvvisamente filavano a nascere, chi qua chi là, a guisa di stelle cadenti"